作家：熊禹gay
4月19日上昼，2024年度东谈主民文体奖在四川泸州古蔺县举行受奖庆典，这次受奖初次增设了“传播孝顺奖”，收罗带货主播董宇辉取得该奖项。
这也在收罗上激发了不小的究诘。道喜其获奖有之，非议也随之而来，“董宇辉竟然取得了文体奖”“主播为什么能获文体奖”“他不是时常念错字、失言历史事实吗”等等。
董宇辉取得的是“传播孝顺奖”，不是什么作品gay，而是试验文体，这对他来说大约亦然哀感顽艳的。2024年1月23日《东谈主民文体》初次来到董宇辉直播间，在4个小时内取得上亿次点赞，扫尾近百万册订阅量。12月20日，《东谈主民文体》再一次来到董宇辉直播间，2小时招引700万不雅众，最高在线东谈主数达27.8万。
这些皆足以证明他的传播孝顺。往日几年间，典籍带货成为一种文化气候，不错设想的是，好多严肃的文体作品，恰是在直播间取得了新的生命力。从这个角度看，授予“传播孝顺奖”，成人性爱网逻辑上是说得通的。
仔细想想倒也意思意思，这次受奖，也许好多东谈主讲不出具体的获奖作品，倒对董宇辉获奖这个新闻却意思富足，这大约自己也在证实他的“传播智力”——他天然莫得文体作品，却是制造文体话题的阿谁东谈主。
董宇辉获奖，与其说是对他本东谈主有什么宗旨，倒不如说是一种永恒注目文体的二元想维：文体是纯正的，营业、流量则是一种“杂质”。东谈主们期待中（设想中）的文体，近乎一种“真空存在”，保抓对一切的终止，况兼是“收罗主播”，一个在公论场上常与“翻车”挂钩的字眼。
但二元对立并不太适合确凿。董宇辉需要文体，他的出圈即是因为他的文化抒发，为主播行业别开生面；文体彰着也需要营业，如今有若干文体竹素期待着能够投入闻明主播的直播间，有若干出书社我方也开启了电商直播。
银色网东谈主们设想中的典雅、高冷，与俚俗、迎阿，并不是那么灿然分明的。真空环境大约瞎想，但又很难生涯。
有走访数据暴露，如今我国东谈主均每天阅读纸质典籍35.69分钟，而东谈主均每天刷短视频达到156分钟。无法否定，今天东谈主的信息摄入仍是发生了结构性的变化，哪怕东谈主们依旧公开承认文体富贵、手机屏幕立场不高，但数字不会说谎。
在这个大配景下，从生涯的角度看，东谈主们倒也不妨更心和睦山地看待文体的破圈以及文体和其他行业的跨界。这种平视文体的视角，大约亦然更稳当文体的泥土。
文体不仅仅大部头、安谧难啃，它也不错是浅薄无奇之物，和手机屏幕里视频、直播没什么鉴别，它是一种生活调剂，它不需要动辄被东谈主们跪拜，更不需要被保抓距离。淌若东谈主们风气了仰望文体，那么文体也就会有束之高阁的风险。
天然，这次围绕董宇辉获奖的公论迂曲，若干也证实文体仍是一种非凡的存在——它仍被合计是一种最顶尖的智商活动，具有某种“神性”。文体怎么保抓这种内核gay，又能转换姿态、在流量冲刷的文化地貌中活下去，也照实需要所有这个词文体中东谈主庄重想索了。